محاولــــــــــة أخيــــــــرة

[محمود النجار]

محاولة أخيرة

محمود النجار

فكي قيودي
واتركيني ؛ كي أفرّ إلى الحقيقةْ
قد حُمّتِ الحاجاتُ
والأبواب تلجِمُها عفاريتُ الخرابِ
وأنت ترتسمين في كل الدروبِ
كهدهدٍ
تترصدين تمردي وتكابرينْ
وأنا ..
أظل الشوكَ
تحمله يداك وتنزفينْ
أنا لا أريدكِ أن تكوني الماء يطفئني
إذا اشتعلتْ عروقي
وأكونَ عثرتـَك الوحيدةْ
أو تصبحي القربانَ
حين أتيهُ في شر الدروبِ
فأصطلي من نار أوهامي
ومن وعـْد تدثر بالكلامِ
لكي تدوم قصيدتي
وتظل تهمتُك القصيدةْ
الذنب ذنب الشعر لا ذنب الحقيقةْ
أنا من بنى بيت الزجاجِ
وشكل الأشياء مثل الشعرِ
واحترف التفاؤل من بعيدْ
الآن أفلتُ من نوايا الغدرِ
أقطعها من الأعناقْ
وأحاكم الأنفاس في صدري
إذا خرجت حزينةْ
الآن أوقد مشعلا في كل منعطفٍ
لينكشف الضباب عن الطريقْ
وأرى هلال الشهر عينًا
كي أصوم عن البراءةِ
والمرايا البيضِ
أتهم الغيومَ
إذا عيونُ الماءِ
لم تروِ الكروم
إني أحبك فاعتلي روحي
وخوضي البحرَ
واجتذبي المراكبَ
من نواصيها
محملةً بأعواد البخورْ
طوفي على الجزر التي
تاهت من التاريخِ
وافترشي القصائد مخدعًا
لأظل أرثي الشعرَ صمتًا
وتظل حكمتُك الحقيقةْ
وتكتمي سرَّ المسافة والحدودِ
وسرَّ رحلتنا
أفيقي من بياض القلب واعترفي
بأن الغصنَ ثعبانٌ
وأن الطائرَ الغريد شيطانٌ
وكفـّى ...
إن هذا العالم السكرانَ
يحمل سيف هولاكو
ويدمي جرحنا
وجراح كل الأبرياءْ
فتمردي لو مرةً
ثوري
فأنت السرُّ ..
أنت مداد روحي وانعتاقي
ثوري فأنت ملاذ قلبي
أنت طوقي وانطلاقي
يا أنت ..
يا امرأة أذابت روحها
من أجل روحي
واكتوت يوم احتراقي
نامي .. وسادك أضلعي
فجمالك الأبدي
يكمن في عناقي
إني اعتنقتكِ تائبا
إياكِ أن تثقي بإيماني
فتذوي ..
يوم تنوين اعتناقي

[أحمد حسن محمد]

صلة رائعة بين توقيعك الآن، وبين كلماتك التي تنهمر في جو من الرؤيا واحتمالات الوجود المتعددة..
في حضرتها أبقى دهشا
وفي تصوّر طاقات فكرك أبقى كذلك..



ما بعد الختام:
قرأت للسيوطي أنه يجعل كتابة (ــة) الساكنة (ــه)
وكذلك كلمة تنزف: لا يقال نزف الرجلُ ولكن "نزفه الجرحُ أو الدم"



دمت بود دائما

[محمود النجار]

صلة رائعة بين توقيعك الآن، وبين كلماتك التي تنهمر في جو من الرؤيا واحتمالات الوجود المتعددة..
في حضرتها أبقى دهشا
وفي تصوّر طاقات فكرك أبقى كذلك..



ما بعد الختام:
قرأت للسيوطي أنه يجعل كتابة (ــة) الساكنة (ــه)
وكذلك كلمة تنزف: لا يقال نزف الرجلُ ولكن "نزفه الجرحُ أو الدم"



دمت بود دائما


لك تقديري أخي الفاضل
وأشكر لك اهتمامك وقراءتك وتعقيبك .
ـ في الربط بين توقيعي وما كتبت ، لم أفهم العلاقة بينهما ، وهل كان ثمة انفصام بينهما قبل هذه القصيدة ؟!
أما تسكين التاء المربوطة هاءً في القافية ؛ فقد قالها السيوطي ، وأما قولي ، فتسكينها تاء مربوطة تحت سكون أولى وأدق وأصوب ، بل هو الصواب بعينه .

وفي لسان العرب " وأما ابن جني فقال : نَزفَتِ البئر ، وأنزفت هي ؛ فإنه جاء مخالفا للعادة ، وذلك أنك تجد فيها فَعَلَ متعديا ، وأفعل غير متعدِّ ، وقد ذكر علة ذلك في شَنَق البعيرَ ، وجَفَلَ الظليم . وأنزف القوم : نفد شرابهم . الجوهري : أنزف القوم إذا انقطع شرابهم .. " ، وفي موضـع مـن مـادة نزف : " ونزف فلان دمه ، ينزفه نزفا ، إذا استخرجه بحجامة أو فصد " ..

وقد سارت العرب على هذا في العصر الحديث ، ولو استقصينا مادة ( نزف ) في ما سُطّر هذا الزمن لأقمنا الحجة على كل أحد خطّ بقلم في مادتها نظما أو نثرا ، على أساس ما قدمت .. !

لك تقديري

محمود النجار

[أحمد حسن محمد]

أخي الشاعر الكبير الأستاذ محمود، أتمنى أني ردي السابق لم يكتس بفكر هجومي يحس فيه قارئه بالانتقاص من شأن المقروء.. وأنا لا أقصد إلا كل الخير، وهي وجهة نظر أطرحها وأسوقها في معرض نقاش هادف في النهاية إلى ما يرضي ربنا من علم قويم بإذن الله تعالى..

أما بالنسبة لتعليقكم على على تعليقي الذي تناول ذكر التوقيع، فأنا أراك في القصيدة شاعرًا بلا حدود كما في توقيعك الكريم، وأما سؤالك بشأن أنه كان انفصال من قبل بينهما أم لا، فلا يمكنني الإجابة عنه لأنني أحمل ذاكرة غير جادة فلا أذكر إن كنت رأيته لأول مرة أقرأ لك فيها هنا في منتديات الوحدة في قصيدتكم الشريفة السالفة أم لا..

وبالنسبة لكتابة التاء المربوطة:

يقول السيوطي:" إذا كان آخر الموقوف عليه تاء تأنيث في اسم فالأفصح إبدالها في الوقف هاء إن تحرك ما قبلها لفظا كفاطمه وقائمه وطلحه وغلمه أو تقديرا كالحياه والقناه فإن أصل هذه الألف حرف علة متحرك انقلبت عنه واحترز بهذا الشرط من نحو بنت وأخت فإن تاءهما للتأنيث لكن لم يتحرك ما قبلها لفظا ولا تقديرا فيوقف عليها بالتاء لا بالهاء وخرج بقولنا في اسم التاء التي تكون في الفعل نحو قامت وقعدت وبقولنا تاء التأنيث تاء التابوت والفرات فإنه مشهور اللغة الوقف عليها بالتاء.

السيوطي همع الهوامع : 3 : 327)


وإلى هذا ذهب المحقق الكبير الأستاذ عبد السلام هارون في كتابه القيم : قواعد الإملاء
إذ يقول:
"ولا تنقط إذا وقعت في قافية أو سجع.(قواعد الإملاء : 64)

وأما بشأن تنزفين فلي عودة لأني لست على جهازي الشخصي.. فاسمح لي بلقاء مرة ثانية

[محمود النجار]

أخي الكريم أحمد حسن محمد
تحية طيبة
أشكر لك سعة صدرك وجميل إيضاحك ..
ما قلته أخي الكريم في حق التاء المربوطة التي تنقلب هاء أعلمه ، ولا أعمل به ؛ لعدم قناعتي به ؛ ذلك أن التاء المربوطة الساكنة تقرأ تلقائيا هاء في القافية الساكنة ؛ أنا أحب أن تظل التاء تاء والهاء هاءً ما دامت التاء تقرأ بشكل صحيح بدون القلب إلى الهاء .. وهذا ليس تكبرا على شيوخنا وعلمائنا ، ولا فذلكة وشوفونية ؛ بل قناعة يمارسها غيري أيضا .. لا أتصور أن ما قاله السيوطي وغيره يلزمني بشيء في هذه المسألة .. !
إنني أزعم أن هذا القلب يسيء إلى اللغة ، وليس العكس بحال ؛ فعدم قلب التاء الساكنة هاءً كتابة ، لن يضرّ في شيء ، بيد أن قلبها هاءً فيه تشويه للإملاء الصحيح ، ولا أرى له مبررا..
أعدك بدراسة في هذا الشأن ، إن أطال الله في عمري .. !
أرجو أن تقبل مودتي ، فأنت رجل فاضل .


محمود النجار

[أحمد حسن محمد]

سلام الله عليك مرة أخرى شاعرنا الكبير، وإكباراً بعد إكبارٍ لشخصكم النبيل الذي ينزل أمطارًا من الود والألق والنور والشاعرية الرائعة..



وفي لسان العرب " وأما ابن جني فقال : نَزفَتِ البئر ، وأنزفت هي ؛ فإنه جاء مخالفا للعادة ، وذلك أنك تجد فيها فَعَلَ متعديا ، وأفعل غير متعدِّ ، وقد ذكر علة ذلك في شَنَق البعيرَ ، وجَفَلَ الظليم . وأنزف القوم : نفد شرابهم . الجوهري : أنزف القوم إذا انقطع شرابهم .. " ، وفي موضـع مـن مـادة نزف : " ونزف فلان دمه ، ينزفه نزفا ، إذا استخرجه بحجامة أو فصد " ..

وقد سارت العرب على هذا في العصر الحديث ، ولو استقصينا مادة ( نزف ) في ما سُطّر هذا الزمن لأقمنا الحجة على كل أحد خطّ بقلم في مادتها نظما أو نثرا ، على أساس ما قدمت .. !
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]


أخي الشاعر المكرم، أما بشأن تشكيلك لكلمة "نزفتِ البئر" بسكون تاء "نزفت" على أنها تاء التأنيث، فليس هذا ما وجدته في لسان العرب، وإنما وجدتها تاء الفاعل، وأنا معك أن الفعل نزف" يأتي متعديا وفاعله فلان أو فلانة، لكن اسمح لي أن أقول إن هنا إذا كان بمعنى نزيف الدم وما شابه فيجب أن يكون نُزفَ الرجلُ (والرجل نائب فاعل) أو نزفه الدم.. وهذا ما ورد في كل المعاجم التي ذكرت هذا المعنى، ولا أعتقد أن المعنى الذي قصدته يدكم الكريمة في القصيدة في جو ذكر الشوك إلا معنى النزف الدموي، وليس الإنفاد أو ما شابه.. وعامة المتعدى إليه يبين الأمر..


وفي نقطة أن على هذا سار كتاب العصر الحديث فليس في هذا حجة ولا دليل ولا مبرر لخطأ أخطأه الآخرون، وإلا لاستعملنا كلمة "نسائم" وهي ليست من اللغة، وإلا لما احتجنا إلى كتاب أدب الكاتب لابن قتيبة، ولا لكتب الأخطاء اللغوية الشائعة.. ولما كان هناك فارق بين قوانين الفصيح وقوانين العامي..

أخي الكريم أحمد حسن محمد
تحية طيبة
أشكر لك سعة صدرك وجميل إيضاحك ..
ما قلته أخي الكريم في حق التاء المربوطة التي تنقلب هاء أعلمه ، ولا أعمل به ؛ لعدم قناعتي به ؛ ذلك أن التاء المربوطة الساكنة تقرأ تلقائيا هاء في القافية الساكنة ؛ أنا أحب أن تظل التاء تاء والهاء هاءً ما دامت التاء تقرأ بشكل صحيح بدون القلب إلى الهاء .. وهذا ليس تكبرا على شيوخنا وعلمائنا ، ولا فذلكة وشوفونية ؛ بل قناعة يمارسها غيري أيضا .. لا أتصور أن ما قاله السيوطي وغيره يلزمني بشيء في هذه المسألة .. !
إنني أزعم أن هذا القلب يسيء إلى اللغة ، وليس العكس بحال ؛ فعدم قلب التاء الساكنة هاءً كتابة ، لن يضرّ في شيء ، بيد أن قلبها هاءً فيه تشويه للإملاء الصحيح ، ولا أرى له مبررا..
أعدك بدراسة في هذا الشأن ، إن أطال الله في عمري .. !
أرجو أن تقبل مودتي ، فأنت رجل فاضل .


محمود النجار

وبخصوص هذا -يا أخي الشاعر الكبير- فإن الأمر من الممكن أن يؤخذ من زاوية أخرى: نحن لا نقلب ولا نفعل غير أن نكتب ما ننطقه فقط.. التاء المربوطة حين ننطقها تاء، نكتبها تاء، وحين نكتبها هاء ننطقها هاء.. هكذا تناول الأمر كل من كتب في الإملاء وقوانين الكتابة، والعذر إن قبلت رأي محب فأنا لا أجد أنه من المألوف أن نخرج على إجماع الجميع بغير مقدمات جلية واضحة دارسة.. ولكني على كل حال أنتظر دراستكم الكريمة تلميذا محبا بين يدي شعرك وفكرك الراقي..

لقد أخذنا الحديث بعيدا عن أبهاء جمال قصيدتك العفية، وهي تطرح ربوعا من الجمال والفكر والرؤيا الرائعة..

اسمح لي بالعودة بدراسة تليق بهذا الدفق الإنساني النوراني يا رائع

[محمود النجار]

إذن أخي الفاضل أرجو أن تنظرني حتى يجبر كسر نظارتي لأرى لسان العرب بشكل أفضل وأعود لك في ( نزف ) ، وإن كان ما قلته صحيحا ؛ فلكل حادث حديث ..

أما الإجماع على التاء هاء لفظا ؛ فليس متحققا ، وهو ليس موضوعا جوهريا ،يتحتم علينا الالتزام به وتقديسه .. وأود أن أبين لك سبب رفضي له :
ـ أولا : الكلمة المنتهية بالتاء المربوطة الساكنة التي لم يسبقها مد بالألف تقرأ هاء تلقائيا ؛ فليس قلبها هاء كتابةً مسألة ملحة .
ـ ثانيا :ليس كلام السيوطي وغيره ملزما لنا أبدا ، وإلا لوجدت العيب يلحق كل من لم يأخذ برأيه في هذا الجانب ، والسيوطي لم يتكئ في هذا على تراكم ولا إجماع ، حسبما أعلم .
ـ ثالثا : إن كتابة التاء هاء ـ في ظل الضعف الممض الذي تعاني من الأجيال في العربية ـ قد يوهم كثيرين بأن هذا هو الإملاء الصحيح للكلمة .
ـ رابعا : من حقي وحق غيري ممن يهتمون بالشأن الشعري واللغوي أن يميزوا ويختاروا في مسائل أعدها شخصيا مسائل شكلية لا جوهرية ؛ ذلك أن الإتيان بما عليه السيوطي لن يقدم ، وتركه لن يؤخر ، والعكس صحيح .
خامسا : كيف يمكن أن نميز ـ على سبيل المثال لا الإحاطة ـ بين كلمتين هما : ( فاقة ) بالتاء المربوطة ، و( فاقه ) بمعنى سبقه ، لو كانت كلتاهما واقعتين في القافية ، وقس عليها عشرات بل مئات الكلمات ، خصوصا في ظل الضعف العام بالعربية ..

أرجو أن تقبل تقديري

محمود النجار

[أحمد حسن محمد]

إذن أخي الفاضل أرجو أن تنظرني حتى يجبر كسر نظارتي لأرى لسان العرب بشكل أفضل وأعود لك في ( نزف ) ، وإن كان ما قلته صحيحا ؛ فلكل حادث حديث ..

أما الإجماع على التاء هاء لفظا ؛ فليس متحققا ، وهو ليس موضوعا جوهريا ،يتحتم علينا الالتزام به وتقديسه .. وأود أن أبين لك سبب رفضي له :
ـ أولا : الكلمة المنتهية بالتاء المربوطة الساكنة التي لم يسبقها مد بالألف تقرأ هاء تلقائيا ؛ فليس قلبها هاء كتابةً مسألة ملحة .
ـ ثانيا :ليس كلام السيوطي وغيره ملزما لنا أبدا ، وإلا لوجدت العيب يلحق كل من لم يأخذ برأيه في هذا الجانب ، والسيوطي لم يتكئ في هذا على تراكم ولا إجماع ، حسبما أعلم .
ـ ثالثا : إن كتابة التاء هاء ـ في ظل الضعف الممض الذي تعاني من الأجيال في العربية ـ قد يوهم كثيرين بأن هذا هو الإملاء الصحيح للكلمة .
ـ رابعا : من حقي وحق غيري ممن يهتمون بالشأن الشعري واللغوي أن يميزوا ويختاروا في مسائل أعدها شخصيا مسائل شكلية لا جوهرية ؛ ذلك أن الإتيان بما عليه السيوطي لن يقدم ، وتركه لن يؤخر ، والعكس صحيح .
خامسا : كيف يمكن أن نميز ـ على سبيل المثال لا الإحاطة ـ بين كلمتين هما : ( فاقة ) بالتاء المربوطة ، و( فاقه ) بمعنى سبقه ، لو كانت كلتاهما واقعتين في القافية ، وقس عليها عشرات بل مئات الكلمات ، خصوصا في ظل الضعف العام بالعربية ..

أرجو أن تقبل تقديري

محمود النجار

سأعبر عن وجهة نظر لك يا أخي الحبيب أن تتقبلها أو لا

إنني أؤمن أن لكل إنسان الحق في اقتراح منطق جديد، ولكن أن يكون مبنيًا على مقدمات واضحة علمية مقنعة، وإليكم ما قلتم:

- أولا: أما المسألة الملحة فهي القاعدة، والقاعدة التي أجمع عليها كبار اللغويين والمعجميين وكل من كان في منابر اللغة العربية خطيبا بارعًا.
- وأما ثانيًا: كلام السيوطي، فإني لم أجد واحدًا ممن كتبوا في الإملاء وقرأت لهم قد خالفه، ولم يكن السيوطي أول من قال، ومن ثم تكون القاعدة ما أثبتناه والمخالف عليه إثبات المنطق بالمقدمات.
- وأما ثالثًا: فهذه المسألة قد تؤخذ مطية لترك الكثير جدا من اللغة العربية، والهاء من التاء ليس أمرًا صعبًأ، ولكني أقول بشأن أسلوبك الشعري يا سيدي، هو أسلوب رفيع بالغ البلاغة والقيمة الشعرية، ولو عرضته على جيل الضعف الممض الذي نتحدث بشأنه لما أجابك بتذوقه. فهل تتخلى عنه؟
- واما رابعًا: فهي تعتمد على ما تقدمه من مقدمات لتجعل المسألة مسألة إبداع شخصي أم قاعدة مجمع عليها.
- وأما خامسًا، فلكل علم صعوبته.

هذه وجهة نظر محب أرجو أن تنال شيئا من استحسانك وإن لم تتفق معي، والشكر الكبير لمثل هذه الزيارة الثقافية الرائعة في بلاد قصيدتك الرائعة

دمت أخي الحبيب

[محمود النجار]

أخي الكريم / أحمد حسن محمد

ليس غرورا ، لكنها الثقة بالنفس والاعتداد بالفهم : قل لمن شئت وأين شئت : محمود النجار يرفض أن يكتب الشعراء التاء المربوطة هاءً في القافية الساكنة .
ليس كلام السيوطي مقدسا ، ولا كلام من جاء بعده .. !
لست أخالف قاعدة يسيء للغة تركها ، بل أزعم أن قاعدة السيوطي هي التي تسيء للغة ..

بوركت

محمود النجار